幼儿园端午节放假通知

2019年04月20日 14:57

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   传统作文教学中传授学生作文的写作技巧,这无可厚非,也是作文教学过程中必不可少的一项任务。但我们更应该明白,学生作文是一种创造性很强的劳动,作文教学必须有源头活水,才使作文之渠“清如许”。作文教学只有切入学生的情感世界,切入学生的精神领域,切入学生的心理需求,才能激发学生的写作热情,进而转化为强烈的写作动力。

    学习方式的改变是新课程改革的目标之一。倡导自主学习、合作学习、探究学习,让学生通过观察、资料分析等,培养学生的科学探究能力,学生以小组为单位,进行合作学习,唤醒学生的学习意识、挖掘学生的潜能,调动其积极性和主动性,培养学生自主学习的精神。

    我们的学生喜欢看课外读物,但有意义的太少,很多读物不但不能对写作起到促进作用,反而影响学习,比如那些玄幻小说、言情故事、八卦杂志……针对这一情况,我强烈向学生推荐《读者》、《青年文摘》、《意林》等读物,它们不仅能放松学生紧张的学习生活,更能积累学生们的写作素材。

    2.讨论下面的三个安排应该如何做:

    一位教育家:“一个人的阅读史就是一个人精神的成长史。”这句话充满哲理,一个人的精神成长,是多么神圣、多么微妙、多么复杂、多么精彩的一种精神活动,一种灵魂的成长,但它来自于什么?来自于读书。我们应该对阅读心存尊敬。人类最美的姿态其实是读书的姿态。

    巡睃人生、展预末来,我觉得鹿回头予以我的思考无疑是人生中一位先贤的智慧启迪。

    第十八周30、诗四首(3)期末复习(3)

    寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

    我是不太赞成给语文教学贴标签的,因此,对于近年来各种令人眼花缭乱的“**语文”的说法,我一直持保留态度。我不认为有了不同的标签,就百花齐放、流派纷呈了。但是,在梳理自己语文教育发展历程的时候,为了表述的简洁明了,我还不得不暂且用这种标签式的表达。请读者原谅我在这里的“自相矛盾”“言行不一”。简单地说,我的语文教育,经历了从“语文教学”到“语文教育”,再从“语文素质教育到语文民主教育”的过程。如果再细细切割,大致可以分为“浪漫语文”-“训练语文”――“生活语文”――“创造语文”--“人格语文”――“民主语文”等若干阶段。需要特别指出的是,后一阶段对前一阶段不是否定与取代,而是包容与覆盖。

    在开发语文校本课程时应高度重视“龙文化”资源的利用,因为龙文化是有深厚积淀的文化,也是相对成熟的文化,而且对学生的精神成长有着积极的引导作用,如聚焦于民俗中的龙文化、诗歌中的龙文化、绘画中的龙文化、传说中的龙文化、山水名胜中的龙文化等,不仅能使语文教师本身加深对“龙文化”这一中国传统文化的理解,而且可以丰富教学内容,开阔学生视野,激发学生的学习兴趣,并能在塑造学生健康性格,培养学生的人文精神,增强民族精神凝聚力等方面都会起到积极的助推作用。

    我开始第一堂课,要求学生做笔记,而且宣布了,语文作业就是每天的听课笔记,下课就交。

    “沪港两地课堂文化比较研究”,这样一种交流方式,这种比较研究,深深折射出现象后的本质问题——教师的思维方式、教学风格,国家的文化和制度,直接影响着学生思考问题的方式。

    (6)作好环境卫生教育工作;

    四、优化教学内容,提高课堂效益

    感言26

    做老师的都愿意而且期盼和自己的学生打成一片,有一种和谐的、友好的甚至是亲密融洽的交流方式。学生方面却始终自觉或不自觉地对自己的老师关起情感的大门,痛快一点的,也是半开半闭。显而易见,老师如不能了解、不能贴近学生的内心世界,就会增加施教的难度,素质教育无形中就被架空了。从有关调查报道中可以看出,“知识传授的渠道在拓宽,师生情感交流的渠道却在不断缩小。”这种现象已非常普遍。现实需要我们这些为人师者必须努力用爱心去开启学生心灵的大门,这就涉及到一个方法问题,方法对头了,才有可能达到目的。

    读书不求甚解,是我的一个软肋,它只是扩展了我的视图。不过,我又发现东方古典文化的强大魅力,作为至简至美的符号体系,它能为人的言语框架之更新提供最大的可能性。于是,先秦两汉,诸子百家,由史及人,依然成为我青灯黄卷下阅读的主要项目。"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。"我清楚地感受到,作为教师,为了从身上剔除掉文化与环境所遗留下来的毒素,必须具备破釜沉舟之志,在属于自己的更多自由时间里复活言说的生命。没有这一力举,生命的尊严就会永远悬空。

    三 为了每一个学生,提高教学素养

    其次,讲清试题的角度,即是怎样来考的,如,试题自身是给一篇科技短文选择题,实质是考查文章作者的思想倾向,文章的主要内容的。再如,以变换了的种种说法,考查对句意或文意的理解;文言文中,以句间关系的理解,考查翻译能力(即翻译时加上什么样的关联词)……

    6、会后不可接受家长的宴请或家长的礼物(敬畏纪律,婉言谢绝)。

    (初二十一班 孙潇寅)

    2.课上不许趴着听课,并且都要记笔记,并不定时检查。

    龙文化,在中国民间有深厚的积淀,数不清的民风民俗及节日与龙有关。在中国龙文化中,龙不仅被视为一种通天的神兽,而且还被视为一种吉祥瑞兽。在古人看来,龙既然能沟通天地,当然也能代表天或神,给人庇佑。所以人们很自然地把龙当做昭示吉祥幸福的瑞兆。古代统治者甚至还把龙的出现当做国泰民安的象征。五月初五的端午节,更有龙舟竞渡的盛大民间娱乐活动。人们相信,通过声势浩大的龙舟竞赛,能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦,从而焕发神性恪尽神职,保佑一方风调雨顺,四季平安。沈从文《边城》的主要故事情节就是围绕端午龙舟展开的。舞龙,是中国民间一项十分重要的文化活动。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求降雨的一种仪式,后来发展成为一种文娱活动。

    失败也有幸福。

    11、运用信息技术。充分利用现代教育技术增加师生互动、形象化表示数学内容、有效处理复杂的数学运算等。

    二、营造美读氛围,体验自主探究的乐趣。

    即从整体上理解文章的内容和文章主体部分的大意,从整体上理解文章的意思,能找出表达全文主要内容的中心句,感受文章的情感倾向,概括文章所表现的对象的主要特征,从整体上理解文章的基本写法或表达技巧。刘杰老师,学生已经在课前阅读分析了相关文章,考虑到答题的规范性指导,他就撇开了全文阅读,而将阅读重点放在了重点语段的阅读上,因为这就是问题的设置区域和答题区域。其实学生已经在课前深层阅读了整篇文章。

    我们经过分析研究,确认中考第一轮复习要在以下几各点上多下功夫,努力夯实基础,力争收到实效。

    (7)学校宣传栏设专栏宣传健康教育,每月更换一期。

    在先秦的文献中已有关于龙的记载,比如在《左传》当中谈到,鲁昭公29年有龙出现在晋国的城郊外。西汉董仲舒所撰的《春秋繁露》中,记有民间祈求龙降雨以保丰收的祀龙降雨活动,而在长沙马王堆西汉墓出土的著名帛画上,也有龙的形象。这表明在西汉时期,龙已经是社会生活中流传相当广泛的一种文化意识了。关于龙的来源,从上世纪三四十年代起,一直是众说纷纭,莫衷一是。其中以蛇说为最早和最流行。许慎《说文解字》中,就有龙为鳞虫之长的说法。著名学者闻一多认为,“所谓龙者,只是一种大蛇,这大蛇的名字就叫做‘龙’,后来有一个以这种大蛇为图腾的团族,兼并、吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大蛇这才接受了兽类的脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。”

    五、教学措施

    岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。

    不亦快哉

    (6)选准转化时机,教师以理解的态度,以宽容的姿态,以期待的心情对待他们,师生便会产生情感交流,缩短心理距离,尽快消除学生的疑虑和戒备心理, 使师生在友好的气氛中开展对话,即使最调皮的学生,也不会完全拒绝接受教师的指导。后进生思变之机,后进生在生活、学习上遇到重要矛盾,思想上有很大压力,焦虑不安,他们迫切需要寻找解脱的办法,渴望别人特别是教师的理解,关心和帮助, 教师抓住这个时机,对学生进行教育,会使他们感到是雪中送炭。如果教师错过这一转化后进生的良机,是很遗憾的。综上所述,后进生是相对的,只要我们在思想上不弃“阿留”,在方法上因人因事相机诱导,以真诚深挚的爱唤起后进生的自尊,自强, 就会获得转化后进生的最佳效果。

    比如,对初二年级的学生,我讲了《走进毛泽东》(上)。经过研究,我确定了本节课的六项教学目标:1.认识“豪放”词风。2. 学习传统文化的价值。3 .学习历史对写作的意义。4.体认意境与想象。5.形象在诗词中的作用。 6.立志的重要性。如结合第一个目标,首先我提问了学生:请同学们思考一个问题,毛泽东的《沁园春?雪》中,哪些地方或者哪些语句写得气势开阔、意境博大?同学们回答出是:“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”也有人讲是:“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”这种回答是正确的。紧接着,我启发同学们说,毛泽东的词写得如此的豪情满怀,如此的自命不凡,这是对宋朝豪放词风的继承和发展,然后,我展示了苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》:(“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

    好的试卷是一张网。

    简析教材

    研读香港朱老师的这堂课,我们发现阅读课的教学过程可以有两种设计:一种是文本解读型的,就是以解读文本思想内容为主线来设计教学过程,在文本解读过程中有机插入语文知识或方法的教学;一种是技能掌握型的,就是遵照语文知识或技能学习规律设计教学过程,文本理解只是教学过程中的一个环节。文本解读型教学设计容易实现人文教化功能的最大化;技能掌握型教学设计有利于促进语文课程内容的落实。

    要把自己当学生来想想:如果我是学生来学习,我会遇到什么问题?我怎样才能较快地掌握?……以学生的眼界去设计教学思路,预测学生可能的思维活动并设计相应对策。

    当然以上的做法不能完全解决根本问题,因为我们都明白读书不是每一个人的出路,特别对B班的同学。但是改变了大部分的同学,也保证了一小部分有基础,想学的同学有一个良好的学习环境。我认为我现在的做法起码教会了我们班的同学懂得了责任、感恩、团结,这是我感到比较欣慰的地方。

    4、教学情境是情感环境、认知环境和行为环境等因素的综合体,好的教学情境总是有着丰富和生动的内容,不但有利于学生全面发展,也有利于学生个性的发展。

   :培养学生的写作兴趣,在实践中做了一些尝试:从训练说话入手,联系学生生活实际,运用启发,发挥学生联想,激发创造力,充分利用多种手段,作文批改灵活多样化,充分发挥学生的主动性,激发学生写作兴趣。

    孔子曰:“好知者不如乐知者。”当语文教师用生命爱着语文,集“学问、识见、人格、浪漫、激情、幽默、口才”于一身,那么学生的兴趣结会轰然打开,这才是真正的芝麻开门。

    (1)抓好每一次班会。提出班级的总体奋斗目标,以班训为指针,使同学们振奋精神,共同为班级的未来努力奋斗,形成“我以班级为荣,班级以我为骄傲”的良好氛围,进一步增强班集体的凝聚力。

    教师引导:3篇文章都写了自己与这座城的关系,都有细节,把“我”摆进去了。那么如何写“你”的绍兴呢?你能提出什么问题来促使大家思考吗?

    成功者(再接再厉)与失败者(用不放弃),起点(开端与期待)与终点(胜利与喝彩),100米(速度与激情)与1500米(耐力与磨练),跳高(力争上游)与跳远(奋力跨越),接力(团结合作)与跨栏(超越自我),它们的内涵是不一样的。

    10外出野炊,怎样做才能离开?(扑灭明火)"

    第六,巧用师徒关系,提高学习语文的能力。

  上好课的标准很多,这里有优质课的标准,那里有教学能手的标准,这里还有……那里还有……无论这标准、那标准,要上好课必先备好课——最为重要!

    这里我要强调的有: