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2019年04月20日 14:57

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    我班有个学生叫沈思洋。是学校有名的“捣蛋鬼”,行为习惯相当差,性格孤僻,上课要么扰乱他人学习,要么搞小动作;下课胡乱打闹,同学间经常闹矛盾,同学们都嫌弃他,有的同学不愿和他坐同桌,说他身上有异味了;有的同学不愿和他一小组,说他学习拖后腿了。不做作业,各门功课单元测试不及格,如一个小混混一般出入进网吧、游乐场,在外留宿。甚至还有小偷小摸的习惯……常常让我束手无策,既头疼又无奈。于是,我找他谈话,希望他在学校遵守各项规章制度,以学习为重,自我调节,自我改进,做一名合格的小学生。但经过几次努力,他只在口头上答应,行动上却毫无改进。看到他不思进取的样子,我的心都快凉了,算了吧,或许他就是那根“不可雕的朽木”。不理他的那几天,他便变本加厉地闹起来。

    傅增强 福建省南安市华侨中学 362300

    根据学校德育工作安排,引导学生开展各项实践活动。活动要加强对青少年儿童思想品德教育和创新精神与实践能力的培养,面向全体学生,促进学生全面发展。活动之前要制定好计划,明确活动要求,设计好活动并扎扎实实地组织实施,力求取得主题教育的最大效应。班主任与学生一起确定好本学期各项活动的主题,组织和指导学生开展灵活多样、富有情趣的课内外活动,如主题班队活动等。

    茨威格《茨威格小说选》

    一是视教科书为“唯一”课程资源,不少的教师在语文课程资源的开发与利用上显得非常的狭窄。事实上,语文课程资源极其广泛,除教科书外,生活中诸如网络、报刊、广播电视、会议、广告、自然风光、风土人情等等,可是他们根本就视而不见,更别说去收集、去整合了,至于新课程所倡导的校本课程的开发更是少得可怜。从某种意义上讲,“语文即是生活”,“生活即是语文”,可部分教师仅仅就是语文课本的傀儡,视教科书为唯一。

  

    同室车厢里的姑娘也在出神地望着窗外,脸上洋溢着向往的笑,似乎带着浓浓年味的厨房飘香此时已经诱惑着她的味蕾。

      您就像那一支默默的蜡烛

   对学生开展感恩教育,很重要的一个途径是学科渗透。因为学科教学是学校教育的主渠道,而政治学科在学生感恩教育中起着独特的作用,所以,政治教学和感恩教育二者相辅相成、相互促进、共同发展。

    学生5:“有足够的耐心,脾气要好。”

    五、深入研究考试大纲,重视信息的沟通  

    教师及教育理念简介:

    学生:因为孝敬父母是中华民族的传统美德,对年迈的母亲的孝敬不能只体现在让母亲吃好穿暖,更重要的是让母亲心情快乐,对于母亲来说,有个好心情比什么都重要,所以可以看出文中的“我”是个非常孝敬的人。

    尽管还是有人“敢杀”,尽管评价不一,作为教师,我内心是欣慰地,孩子那种“我的笔我做主”的鲜明的个性、担当和自我反思的精神越来越强!我更深刻地体会到:这样,更利于我们发现学生,知晓其发展空间;更清楚地明白,不同的层次审美价值不同,不同的经历审美需求不同。

    整个教材体现了如下特点:

    2、研读作文教学的有关著作,了解国内外作文教学体系及教学模式,以便借鉴。

    不足之处:其一,点拨评价稍显随意性,方向性欠明确,一些学生的评价语欠规范。

    首先,我们要注意言传身教。青少年人生观、世界观尚未确立,“染于苍则苍,染于黄则黄”。教师的高尚人格和言行,不仅会使学生油然而生敬意,而且会使学生耳濡目染,受到良好的心理品德教育。孔子说“政者正也,子帅以正,孰敢不正?”又说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”教师的劳动是以其个性品质为重要工具的,因此作为教师的我们应当严格规范自己的言行,“以身立教”、“以身作则”,真正做到“学高为师,身正为范”。

    把“语文”解释为“口头语和书面文”,是上了师范类大学《语文教学法》教材的,此说,导致“语文”成为“掌握口头语言和书面语言的工具课”,出了三个失误:第一,语言是不带阶级性的,纯粹认“语文”为语言学,放弃了新中国学校人文教育的阶级烙印盖戳大权,违背了教育规律,无异于向有亡我民族之心的列强及有害我民族进步之恙的封建半封建历史倒退派们投降。第二,不该把“口头语”也包进“语文”内来。学校教育是以内化文字化了的意识、知识为意义的,学母语口语,大没有进学校的必要。城里乡下到处都有未入过学的老幼,除了婴儿,没多少不会说话的。蒙童与老农妇的语言也不失生动形象风趣,也能精当地表情达意,他们所掌握的语言,就是不能“至远,至久”,时过境迁就烟消云散。所以语文课不必以“教习口语技术”为责任,而应以“同化书面交际规范”为职责。第三,因为人们习以为常认为语言是交际工具,忽视语言还是思维的必备条件,所以有了“语文是工具”的错误推论,泯灭了语文教育启迪发展智力的伟大作用,把语文课搞成了工具课。一般的,或者外国语言课可以看成工具课,语文则不行,它不仅以字词辨析为目的!

    国培学员:对孩子的爱需要敏锐的眼光,这样才能发现孩子的变化,同时,亦需要细腻的情感,这样才能同孩子产生情感上的共鸣。然而,作为班主任,不是每个人都具备这种能力的。坦率地说,我自己就是一个比较粗犷的人。您认为像我这种性格的人适合做班主任吗?李老师您能否评价一下自己的性格,或者将自己的性格进行简单地描述,然后,归一下类?

    二、快速默读,思考:毕加索与和平鸽之间有什么关系?

    师爱是师德的核心。没有爱就没有教育。一个教师,必须具备爱的能力。其实很多老师都是爱学生的,遗憾的是,学生感受不到。这是爱的“有心无力”。只有爱的心,没有爱的技巧、爱的智慧。纯洁高尚的师爱经那些“有心无力”的老师表达出来后,爱就变味了,甚至变质了,严重者甚至还会戕害学生的心灵。我认识两位班主任,堪称爱学生的典范,但他们都是学生最大的仇敌。一个班主任,早出晚归,周末还要义务为学生补两个小时的课。除了回家吃饭睡觉的时间,他都扎在学校里,这样一个无比敬业的老师,却讨不了学生的好。学生给他取难听的绰号,在墙壁上丑化他的形象,旁边还配上辱骂他的文字,甚至还有学生公然留话,说毕业之后要把他打残。如此敬业乐业的老师,何以遭到学生刻毒的仇恨?究其原因,皆是种瓜得瓜。因为该老师信奉的就是“棍棒底下出人才”,教师对学生的爱是用棍棒来表达的。另外一位老师,对学生也很爱。学生提出不合理的要求,他有求必应;学生犯错了,他不仅不批评教育,还帮着推卸责任。经常看到他和学生打成一片,不分彼此。总之,学生在校期间,都很喜欢他。只是,这些学生毕业进入社会,若干年之后,又纷纷回过头来恨他,说该老师不负责任,对学生纵容无度,致使他们在校期间啥也没学到。这两种爱,都不是善意的爱,更不是智慧的爱。由此可知,不当的师爱也会伤害学生。

    ③丁玮 丁玮同学很有创业精神,值得赞扬

    在初中教学中教师都希望通过学习获得提高,教师们都愿意在自己的专业上有所建树。开放的远程研修较好的解决了这个矛盾。从八月一日开始,我参与了远程研修。 回想这十天研修,我努力并且有所收获。我慎重的对待每一份作业。事实上,这也让我受益非浅,我的整个教育生活发生了很大的变化:以前自己的学习只是阅读有关教育理论,却不能很好地与自己的教学实践结合起来。而通过阅读网上其他教师的作业和点评,使自己看到了发生在别人课堂上的事件及他们的思考,进而开始以一种审视的目光来看待自己的教学,去思考其中的问题。在学校评课的时候我有话说了,不只是局限于教态自然,板书工整这些的话,我抱着学习和共同提高的诚意与授课教师交流,尝试着用从远程研修上学到的来分析一堂课,试图使自己站高一点,看远一点。当然这些都只是有限度的成功,远远没有达到高标准的要求。所以说,远程研修使我产生最大的改变就是使自己养成了勤于思考的习惯。

    流 星

    “母亲要走大路,大路平顺;我的儿子要走小路,小路有意思。”

    1、将班上同学分组,每7人为1组,共有7组,并确定1人为组长

    公开课以学生为主导,教师只起引导作用的新型课堂教学模式。让我更进一步了解到语文教学方法的多样性,教师风格的丰富性,课堂教学的灵活性。

    蒋:说得好,这哪是我不抵抗嘛,是大家不抵抗,是大家自愿放弃呀!

    第一,帮助班委干部树立威信;

    3.注重培养学生观察实验的方法

    古人云:“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进”,而我认为“学贵有思,小思则小进,大思则大进”。为引导学生学会深入思考,提供一则小故事请学生展开讨论。

    2000年9月至2003年6月,我暂别中学语文讲台,进入久违的大学校园,师从朱永新先生攻读教育哲学博士学位。我第一次相对全面而系统地学习了有关民主和民主教育的理论。徜徉于人类民主思想发展史,我发现支撑现代民主制度的理论基石,是从14-16世纪欧洲文艺复兴运动、17世纪的英国革命、18世纪的法国启蒙运动一直到美国独立战争期间,一系列思想先驱的杰出理论:人道主义、自由学说、平等观念、天赋人权、社会契约、法的精神、权力制约、人民主权……而从卢梭、洛克、杜威到陶行知乃至苏霍姆林斯基,都对民主教育的理论与实践做出了不可磨灭卓越的贡献。系统的学习和思考,使我对“民主”有了真正科学而深刻的理解:民主,不仅仅是一种政治制度,而且也是一种生活态度和方式。其核心是对人的尊重。爱因斯坦说:“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊敬。”阿克顿指出:民主的实质,就是“像尊重自己的权利一样尊重他人的权利”。由此我受到启发,“民主教育”的核心,不也应该是“尊重”吗?――尊重学生的人格、尊重学生的情感、尊重学生的思想、尊重学生的个性、尊重学生的差异、尊重学生的人权、尊重学生的创造力……当然,与此同时,教会学生尊重他人。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基等教育家的民主教育理论,一下照亮了我的教育(参加工作以来,我一直担任班主任工作),包括语文教育――让我的语文教育思考与实践前所未有的敞亮起来。或者说,这些思想让我重新审视、清理我过去的教育和语文教育。我明确意识到,民主,是对人的尊重与解放;民主教育,就是对人的唤醒与发展。而语文教育,理应“目中有人”--人的思想解放、人的感情熏陶、人的精神提升,人的个性发展,应该是语文教育的生命。结合当时已经开始兴起的新课程改革,我这样概括语文民主教育的特征――

    教导主任除了要做好一些常规工作外,更主要的是要布置和落实教育教学工作,我认为要做好这些工作,贵在“实”字。比如以下方面的工作:

    国培学员:班主任在学生面前可能是爱心大使,然而,班主任也是普通的人,也有喜怒哀乐,也有负面情绪。而爱心大使的形象似乎又让老师不能在孩子们面前“挥洒”自己的喜怒哀乐,有时候实在难受得很。李老师在当班主任过程中有过这种体验吗?如何克服的呢?如何不让自己的负面情绪破坏了爱心大使的形象?

    是教师让学生懂得生活能像一张纸一样轻薄,也可以像大海一样深邃,向天空一样辽阔,而学生必须自己做出选择。教师带领学生所经历的每个问题,每个发现,让学生看到了智慧在知识海洋中的闪烁。

    将写好的自学要点,以小黑板或多媒体等方式,出示给学生看。自学指导要层次分明,做到3个明确:首先明确自学内容。即让学生知道学什么。有的教材内容多,可视情况分几次自学,但每次自学前必须写清楚自学的内容(或范围)。其次明确自学方法。例如,看书,是围绕思考题看书,独立找答案;还是边看书边与同桌讨论,解决疑难。自学时,要引导学生抓住新旧知识相衔接的地方重点看。最后明确自学后的要求。即用多长时间,应达到什么要求,届时如何检测等。

    我可以大言不惭地说,我带的学生,早恋的很少。即便要早恋,那我肯定是其中的知情人之一。我不知其他班主任会不会读曾子航的书《男人是野生动物,女人是筑巢动物》、《女人不狠,地位不稳》。不过我是要读的,我不仅读曾子航的书,我也读阿戈尔的书《“坏”女人有人爱》、《“坏”女人有人娶》。我运用所学知识经常给女生或者男生开秘密小会,直言不讳地跟他们谈性,谈爱情,谈婚姻,甚至谈孕育后代。这种坦诚、亲密、理性的聊天式的聚会,如春风化雨一般抚平了孩子们心中的一池春水。如果某个孩子真有喜欢的人了,他(她)一定会跟我坦白,然后请我帮他(她)拿主意。海林,是一个问题孩子,我想了很多办法,改变不大。后来,他一厢情愿地陷入情网。苦闷之余,向我求救,我将计就计,利用爱情的力量,为他制定重塑方案——外塑形象,内强素质。赠他“优秀男生修炼秘籍”,还巧妙地从他迷恋的女孩那里要到了“给海林的10条建议”。然后我就对海林说:“要想成为白马王子,你就得先买马!这10条建议,就是你的白马,你必须做到。否则,白马王子就变成了青蛙王子!白马王子配白雪公主,青蛙王子就只有配恐龙小姐的份!”海林表示要为爱情付出一切,严格按照10条建议去修炼,以达到脱胎换骨的目的!师生两个击掌为誓,立字为证。

    光源氏纵情毁于三壶:桐壶、藤壶、夜壶;

    “多大”说明在安全分界方面有一点功能,但功能已不大。

    利用“己所不欲,勿施于人”我成功处理了家庭关系。我年轻时不知天高地厚,心傲气盛,总想妻子能无条件臣服于我,于是家庭矛盾不断,常埋怨妻子不能孝顺公婆,不会好好持家。后来,我试着从自身开始改变。常在周末去帮岳母干点农活,回家系围裙、拿拖把,与半文盲的妻子说说学校里的事。我的小改变带来家庭的改变,变得和谐安宁,婆媳间再也没有缠夹不清的埋怨。细想就知道,夫妻是平等的,她如何待我及我的父母,是因为我如何待她及她的父母。孟子也说过“幼幼老老”的话语。

    新课改倡导“自主、合作、探究”的学习方式。教学中要切实克服一问一答的老套刻板方式。环节过度要克服“死板”“僵硬”的问题,要做到衔接自然,如行云流水,水到渠成。教学环节设计要有针对性、有效性、实用性,杜绝随意性。各环节亦不能平均用力,对于重点、难点当重锤,对于一般性的一笔带过。提问题要注意学生的最近发展区,要提“有效问题”,让孩子们跳一跳能够摘到桃子。课堂上教师的问题学生全都举手,这指定不是什么好问题。

    2.人与自然的和谐需要依靠不断的努力,改良周围的环境

    教育,是一种慢的艺术。它需要教育者为自己炼制五颗心——细心、耐心、爱心、慧心、精心。唯有如此,教育者才能具备真正的教育情怀。只有教育情怀还远远不够,教育者还要做到“会说、会做、会读、会变、会写”。所谓“会说”,就是善于与学生沟通;所谓“会做”,就是要善于做班级管理工作;所谓“会读”,就是要善于读提升自己专业水平的书;所谓“会变”,就是要学会改变自己旧有的习惯和观念;所谓“会写”,就是要善于反思,勤于教育写作。

    八年级

    好的试卷是一盏灯。

    下面我们看看秦观在《画堂春》里究竟要表达什么情感?深谙中国传统诗歌之道的人,一看就知道这是“伤春”诗,是一首怀乡诗。没有经过熏陶感染,没有经过训练,没有经过大量的诗歌鉴赏的阅读含英咀华的人是不可能领略这份古典美的。这就是说要有一个积累和训练的的过程,那怎么办?要有理解,要有鉴赏,要有联想要有想象,总而言之,一句话就像黛玉教香菱学诗一样,背诵他几百首诗你就会懂了。比如《画堂春》“落红”落红的意象,表达的就是伤春的情怀。“花谢花飞飞满天,红销香断有谁怜”黛玉葬花辞将落红写到极致了,这是对春天对青春爱情对一切美好事物匆匆逝去的无奈和伤感;“铺径”,落红为什么要铺径?怎么不是铺在“路”上呢?词媚,词以婉约见长,“径”是小路,它幽深,它幽然,它婉转,它蕴藉,这里体现了中国古典美。“落红铺径水平池”,水为什么这么多呢?水,愁也。南唐后主李煜的《虞美人》这样写道:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”水状写的绵绵无尽的愁情,是浓浓的眷恋。“弄晴小雨霏霏”这里的雨写愁,雨不是落到地上,什么样的雨,?是乍晴乍暖之雨,极有味道极富诗意。什么样的雨?不是瓢泼之雨,那是老舍笔下的“骆驼祥子”人力车夫的大雨,不是秦观的雨,秦观的雨是精致而婉约的,表现的是士大夫情怀,体现的是名士的优雅和风流。因此是小雨,是“霏霏”的小雨。“霏霏”是叠词,情悠悠,意悠悠。若有若无,如梦似幻,言有尽意无穷,有着平平仄仄曲曲折折的美丽。“杏园憔悴杜鹃啼”,状写的书初春之景。杏园是春的载体,二月就是杏月。杏花桃花,是春的使者。多情的柳树也是树中春的使者。菊花,那是九月的花,蒹葭,那是十一月的花,腊梅,那是十二月的花,必须是春天,杏花憔悴,杏花为何憔悴?“以我观物,故物皆着我之色彩”,人憔悴,在人的眼中杏花也憔悴。“杜鹃啼”,在这个世界上,杜鹃堪称天籁,诗如画,诗本身也具有音乐性,这幅伤心的春景图,用大自然什么音响来匹配呢?用哪一种鸟类的声音来渲染呢?自然数杜鹃,非杜鹃莫属。在传统文化中,杜鹃有最悲情最美丽的传说,有最啼血的哀鸣,可以表达相思入骨,可以表达肝肠寸断。 “不如归去”“不如归去”叫声更是让远在他乡的游子辗转反侧。在这样的春天,在这样的潇湘,客居他乡的游子秦观,当他听到杜鹃叫声“不如归去”,他不可遏制的想起故园,想起曾经的过往,于是这里的声音形象,视觉形象都为一个主题服务,那就是“惜春”,无奈春归。这是词的上阕。

    语文是语言。困此,除了课堂效果之外,还需要让学生多读,多讲,多练。为此,在早读时,我坚持下班了解早读情况,发现问题及时纠正。亲自检查学生背书情况,并做到凡是要求学生背的,我都先背。课后发现学生作业问题也及时解决,及时讲清楚,让学生即时消化。

    家长如何督促你学习 ,与你进行沟通

    我是一个很随意的老师,但我绝对是一个有思想有个性的语文老师。我的语文课不是简简单单的语言课,不是把一篇课文分解成支离破碎的字词句段、写作技巧再加中心思想,让你看到的只是一大堆干瘪瘪的文字。我们的语文教学,就是要和大家浸润在传统的文化中、品味在优美的语言中、游走在唐诗宋词的长河中、行走在鲜活的文学形象中,没有固定的模式,没有现成的答案,有的是开放、有的是灵性。我想,通过我们的共同学习,就是要努力历练出有语言修养的、有文化底蕴的、学养深厚的、素质全面的、知书达理的、儒雅而又有风度的、清纯而又有教养的君子、淑女!因此,我衷心地希望:不管你将来离开老高视线有多远,你一定要以君子之风、淑女之仪示人。切不可让老高丢脸哦。