云南的歌会教案

2019年04月20日 14:57

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    (三)探究与拓展

    大家体会一下“不是一日之功”。它强调的语文学习是一个长久的过程,语文学习重在过程之中,这就是积累,这就是感悟。 “不可一日无功”这句话说起来有点残酷,强调的是语文学习恒久的坚持,不可中断,时时刻刻点点滴滴,不能既打鱼又晒网。

    《丑小鸭》—清新的茉莉

    同样的审题训练中,有让人眼前一亮的“创新”火花,也有让人堪忧的人生观偏颇,这引起我的思考。作为一名教师在教书育人中究竟要扮演怎样的角色,肩负怎样的使命?一位教育家做了最好的诠释,他说“如果学生在青少年时期还没遇到一位明智的脑力劳动的指导者,那么他就再也无法学会真正的思考了。”我深感肩负的责任之重大、使命之艰巨。

    三、学习不是随团旅游

    总体来说,本节课采用通过形象的路线图的方式,以细节作为突破口,既有了长文的整体感知,又有了细节突破,注重教学的有机整合,这样的教学我觉得降低了难度,学生学起来不会感到太困难。在教学上确实有了很多的突破,很多亮点。从课堂效果来说是非常不错的。在长文该如何教方面,给了教师们一个很好的示范,当然也有不足之处,如该教师在课后做的反思中所说,平日教学中应更加重视学生的朗读训练,提高文学鉴赏能力。以上是我对该教师对本文处理方面的一点理解,在今后的教学中,要更立志于“有效教学”“生本课堂”的探索。

    变成七彩的寓言,飞向梦的起点。

    2、培养干部队伍。首先要了解学生的特点、长处,在班里给每一个同学创造施展才能的机会,给他们最恰当的位子。其次让学生进行民主选举,这样能充分调动班干部的工作热情和积极性,主动想办法、动脑筋,协助班主任去搞好班级工作。这样,班主任才好腾出精神来,发现和解决班级更重大的问题,使班级把握前进的航向。

    纵然不完美,纵然残缺,他们执着与勇敢的身影,自就成了永恒。

    从开头至“对此欲倒东南倾”,点明入梦的缘由。“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”的“瀛洲”乃传说中的海外三神山之一,望之如云,临之则无,虚幻缥缈,终不可求。而天姥山却是实实在在的一座山,云霞穿流,气象万千,不是仙境胜似仙境。诗一开端就出现了虚与实的对照,以子虚乌有的瀛洲映衬天姥山的奇丽。接着更是竭尽夸张之能事,突出描绘天姥山的高峻雄伟,闻名于世的五岳尚不在话下,更何况赤城和天台呢?纵使天台山有四万八千丈,但在天姥跟前只能甘拜下风。这寥寥数语将天姥山无与伦比的巍峨与神奇展现在读者的眼前,令人不胜向往。这一段的“连”、“横”、“拔”、“掩”四字用得十分传神,而“烟涛微茫”与“云霞明灭”已为梦境的出现酝酿了一种亦虚亦实,亦真亦幻的气氛。

    6.语文民主教育是充满创造精神的教育。

    保罗的两次猜想,与小男孩的举动和愿望形成对比,既是设下的悬念,又衬托出小男孩对残疾弟弟的无比关爱和深情厚意。超出常人的思维,不是希望拥有像保罗一样送给他轿车的哥哥,而是希望自己将来能像保罗哥哥那样送给弟弟一辆车。最感人的一幕也是故事的高潮,小男孩扶着弟弟,指着轿车,“你等着,有一天,我也会送给你一辆车”,这不仅仅是语言描写的功效,让人感动、催人泪下的,是这份浓浓的手足情,是一个健康的小哥哥给一个残疾小弟弟心灵上悉心的关照和抚慰!

    1、坚持以人为本、和谐发展的原则,在班级中提倡民主平等、团结协作、积极进取的精神,进一步加强班级的团队精神建设,增强集体的凝聚力。

    6.男主持对班里出现的不良现象提出问题,由各小组抢答及打分。

    在教师的继续教育方面,也存在着重学科专业,轻教学技能技法和教师礼仪修养等方面的问题,学习实效大打折扣。主观原因是认识上的片面性,一些教师认为礼仪乃小事小节,无足轻重,不懂得自己的言谈举止、仪容仪表与与所从事职业特点的关系,没有摆正自己的职业位置。现代交往强调以对方为中心,教师应根据社会期待和受教育者的需要塑造自我形象,而不是仅凭个人的主观爱好和以往习惯固执己见,我行我素。

    所以我在教学过程中,要求自己根据教学内容和教学主题采取了有的班级有的课程内容以讲授为主,有的班级有的课程内容以学生自主学习,合作学习的组织形式为主。

    三、教学要求与措施:

    五、不吸烟、不喝酒,不看黄色书籍,不上黄色网站。

    第一,思想上高度重视,提高有关部门和教师自身的思想认识。教师礼仪课的教学应从塑造教师个人形象入手,联系教师切身利益,使每一个正在从事以及将要从事教师职业的人真正懂得,教师礼仪修养不仅是教师自尊自律的基本要求,影响教师本身的事业发展以及自我实现,而且关系到受教育者的健康成长,关系到国家和民族的文明程度。这样,学习者会在思想认识上高度重视,把学习礼仪变为一种经常的自觉的行为,内化成一种习惯,并渗透到自己教育教学活动的方方面面,最终成为自然流露,体现出一种良好的个人修养和风范。在实施素质教育的今天,礼仪素质无疑是一个人的基本素质,一个人无论从事什么专业、做什么工作,无一例外地要具有良好的个人修养和形象。

  在近年的中考语文试卷中 ,作文成了重头戏,“一文定命运 ”的说法并非言过其实,所以如何提高学生的写作能力就成了语文教学一个艰巨而复杂的任务,我在作文教学中做了以下几点尝试:

    高一 顾左

    风骨、傲骨、建安骨、骨骨生威;

    1.讨论毕加索与和平鸽的关系。

    作业的面批面改很难长时间做到关注每一个学生的每一次作业。我们可以将学生分成若干个互助小组,做到“组内异质,组际同质”。小组成员各有不同的任务,其中一个担任小老师角色。教师可以通过对小老师进行面批面改,帮助他们理解本次作业的目的,知道评分标准,掌握相应的解决问题的方法。然后,再由小老师对互助小组的成员进行面批面改。

    积极做好学困生转化工作。对学习过程中有困难的学生,及时给予帮助,帮助他们找到应对措施,帮助他们渡过难关。对学困生刘松和孙倩进行转化,针对其弱点不专心,几何不入门等进行及时点拨,引导,训练,使其成绩有明显提高,更上升一个等级。

    第二个本子:听写本

    4发现火灾怎么办?(赶快拨打119)"

    “药(繁体字)……用音乐治病的故事。“藥”字是由草字头和“樂”组合而成。治病需要药草,神农尝百草,治百病,所以“藥”字上面有一个“草”,那下面为什么是一个“樂”呢,原来不是快乐的乐,而是音“樂”的“樂”, “樂”在甲骨文是把弦绷在木头上的意思,指的是琴、瑟之类的乐器。到了金文,又在丝弦之中加了一个“白”,这个“白”不是指颜色,而是一直拨动琴弦的工具。那么“音乐”和“藥”又有什么关系呢?虽然“音乐治疗”在先进国家早已进入正式的医疗体系,但从汉字来看,我中华民族比世界潮流还早了几千年呢?上古时期黄帝勤政爱民,被推为天下共主后,却遭受蚩尤不断的挑战,生灵涂炭,蚩尤铜头铁脑,战斗力强,使得黄帝很苦恼。有一天黄帝派使者来入梦,告诉黄帝一个秘密,说:“用牛皮制鼓,鼓声可克制铜头铁脑”。黄帝醒来后,就立刻招来工匠,制造八十面大鼓。在两军对阵时,擂得鼓声震天,震得蚩尤连滚带爬,而士兵则各个昏死在地上。黄帝看着正高兴时,回头一看,哇!我方的士兵也奄奄一息!幸好乐师在旁,就解下士兵弓箭上的弦,按在中空的木头上,缓缓拨动琴弦,奏出如水般悠远的乐声,抚慰了士兵们受伤的神智,使他们逐渐的苏醒过来。黄帝因此悟到用“音乐治病”的道理,所以中医讲究“五音治五病”,用不同的曲调,来治疗不同脏腑的疾病。所以“藥”这个字,不只见证了古代医药的先进,也说明中医用药不局限于草、木、矿石等物质层面,而象在精神上的音乐陶冶,心性上的升华等,才是用药的最高境界。也就是说,当我们时时处在身心安宁,自在禅和时,免疫力就能达到最佳的状态,身体也就能常保健康了,这也中华文化的精髓。

  研究性学习是以“培养学生具有永不满足、追求卓越的态度,培养学生发现问题、提出问题、从而解决问题的能力”为基本目标;以学生从学习生活和社会生活中获得的各种课题或项目设计、作品的设计与制作等为基本的学习载体;以在提出问题和解决问题的全过程中学习到的科学研究方法、获得的丰富且多方面的体验和获得的科学文化知识为基本内容;以在教师指导下,以学生自主采用研究性学习方式开展研究为基本的教学形式的课程。

    班级管理是一门看似简单,其实复杂的艺术,现代教育思想认为,在班集体中,班主任是导演,学生是主角。班级建设的成效如何,关键在于班主任这个导演,若导演不得法,学生就不能发挥其作用,班级的管理就无法从真正意义上形成。那么如何通过班主任的导演,使班级管理的更好呢?

    文言文音韵优美,行文简练,言文统一。我以为,文言文教学中“言”的解读固然重要,但如果只注重这一点,那么其中蕴含的古典美人文美我们就很难领略到了。因此我们应在理解“言”的基础上反复诵读,细细品味,如此方能体会音韵之美,步入作者的感情世界,与作者达成感情共鸣。“熟读深思子自知”,说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。所以,我们教学文言文应该从“读”入手,以顺利达到解读鉴赏文言文之目的。

    二、抓改革,将课堂上得更加精彩

    (3)让学生参与班级管理,培养学生的组织能力和责任心,使每个学生都有成功的机会和成就感。培养学生的参与意识,提供显示学生才华的机会,在潜移默化中逐渐形成自理自治能力,体现学生的主体地位,发掘创新精神。

    问卷设计好以后,还不能正式使用,需要先做试验性调查,也就是小范围的调查验证问卷内容是否合理,好的保留,不好的淘汰或修改,这样调查问卷表就会更科学可行了。

    其二,先营造一种庄严的氛围,引导学生与心灵对话,于阅读文本抢先一步先作出自己的选择,严肃地思考确认,然后才走进文本与作者对话;到了舍弃这个过程,也不留有让学生参考作者思路的时间和机会,而是引导学生与自己的心灵对话,深入思考舍弃和保留的原因,特别是对所保留的最后一样的理由阐述。这个设计的优点在于较好地体现了“活动体验”的意图,具有象文本中的“老师”一样的模拟性,课堂气氛也显得严肃而庄重。但是又出现了新的问题,就“点”论“点”,没有把文本摆在“专题”和“板块”的背景下处理。

    二、活动过程:

    9乘坐汽车时,手和头能往外伸吗?(不能)"

    此作业设计(1)的考察是对两部名著文体的考察,没有设置答题悬念,一为散文集,一为诗歌集。(2)的考察就是对所学知识的拓展、深化。如果仅仅是停留在一般性水平上去阅读《水浒》,而没有深入地思考,是很难答出上述两个问题的。可见,命题者设计题目的梯度,由浅入深,循序渐进,由表及里。同时通过中考的杠杆导向和方向标的作用,给我们语文老师今后的教学也指明了方向,名著阅读不但要放手让学生读,而且要读后有所思,有所深化,学生才能在日后的学习或考试中有所得。那种急功近利的思想,不读或少读或浅读或敷衍读或放手读都是很难有所作为的。

    第三,尊重并保守青春的秘密,引导男女生正确交往。

    7、教师对儿童生命状态的漠视,让教育终于可以“伟大”到再次重新把人变成猴子。

    第二次阶段考试:高一(3)班第二名,高一(15)班第一名。

    2.加强变式训练,增强应变能力。灵活地运用知识,巧妙地解决问题,其根本不在于大量地做题目。把所有可能考到的题目都碰上,这是一厢情愿的妙想,许多师生为此耗费了大量的时间、精力,可收效甚微。我们不能指望以撒大网捉小鱼的题海办法来提高学生答题的质量,这只会事倍功半,加重学生负担。而应该更多地遵循认知的规律,先走好学懂知识—记住知识—运用知识这样一个学习过程,然后再学会分类、比较、辨析、综合等等,加强变式训练,一题多变,几题互变,使学生从中悟出变与不变的道理,把握变的形式和不变的真谛,也就是既能看清题目的表象,更能剔除所设的各种假象,把握实质,只有这样,才能增强应变能力,少做练习而解题能力较高。

    四、谈心的理论在于疏通

    会在疲惫的时候低下头来闻到一阵芬芳

    (四)、紧抓课堂教学这块学习阵地,积极探索有效教学

    第一关于“死记硬背”:有人说, “阅读时,‘死记硬背’也很好。” 我同意这种说法。学好语文的一个前提,就是先学会背诵,要有背功。背功是训练的结果,背得越多,功夫越深,背的也就越快,也就越得法。中国传统的文人士大夫多有这一套功夫。茅盾能背整部《红楼梦》,蔡文姬凭借记忆整理父亲蔡邕的文稿。实际上,年龄越小记忆力越好,年龄越大理解能力有了,记忆力明显下降。小学时候是记忆的黄金阶段,小学生记忆力好,这时我们不要贪图孩子是否懂,只要让他“死记硬背”就好了。我自己在教育孩子时也是这样,在小时候让他死记硬背,他背的时候并不懂,但并不影响背诵。这里我要说的“死记硬背”也是个系统的过程,不要今天背诵明天不背诵,家长和老师要做好计划,让孩子有步骤地去背,循序渐进的背。不仅是小学生,即便是高中生“死记硬背”也很好。比如说庄子的《逍遥游》,教材中的一段节选,我们懂了么?似乎懂,我们真的懂了么,肯定不太懂,没完全懂。庄子的许多研究家对《逍遥游》还莫衷一是呢。虽不能真懂,但我们可以背下来,为以后的理解感悟打好基础,庄子的文章很唯美,那种美的形象,那翱翔于天宇的大鹏,还有那畅游深海的鲲,都可以带给我们无尽的想像。所以用“死记硬背”的方法学语文这个方法将伴随人的一生。

    【点评】

    第四读书可使你拥有人生的底气。人生的底气是什么?在这里我们把它解释为人生的境界,哲学家冯友兰曾将人生的境界分为四种,最大的境界是宇宙的境界,这里宇宙的境界是个什么样的概念?它是空间的概念,又是时间的概念。在空间的概念上我们可以说它是无尽的,在时间的概念上我们可以说它是无涯的。我看过一篇评论,说在唐代的诗人当中最具有宇宙境界的诗人是诗仙李白,他的《将进酒》的开篇,相信同学们都熟悉,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”这里“黄河之水天上来,奔流到海不复回”是一个寥廓的空间概念,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”就是一个时间概念,当我们心中同时有了时间、空间的坐标轴,且都是无限的,这时,我们就拥有的大的人生境界,我们称之为宇宙的境界,至上的境界,无穷的境界。这种境界从何而来?读书。

    把闪亮的青春飞扬,

    一、激发兴趣、提高课堂质量