晏子使楚教学实录

2019年04月20日 14:56

字号 :T|T

    我们一同来看 “美猴王”“弼马温”“孙悟空”“孙行者”“齐天大圣”“斗战胜佛”六个称呼。对我们学习语文非常有启示的,因为这六个名字,都有隐喻的色彩。“美猴王”和“弼马温”是说孙悟空在修行的路上,在积累和感悟的路上,“心是猿,意是马”——心猿意马,后来有个法号“悟空”,“行者”亦是如此,《水浒传》中也有一个行者是谁?(武松)这小朋友真聪明。语文在某种意义上讲,也是一个可以自我修行的学科,师傅领进门,修行在个人。孙悟空,仅有“悟”是不行的,“行”是非常重要的。孔子周游列国十四年是“行”,司马迁无数次的壮游,实地的考察才能完成皇皇巨著《史记》董其昌说过:“读万卷书,行万里路”。所以孙悟空成才的第二阶段是“悟中有行”“行中有悟”。然后才有最高境界的“齐天大圣”“斗战胜佛”,“齐天大圣”,“圣”是入世的最高境界,“佛”是出世的最高境界。所以我们说《西游记》不是一般的一个童话,不是一般神佛故事,它告诉我们一种人生的道理,学语文如此,做任何一件事亦是如此,要在你自己的领域中学有专长,希望从第一个境界快点跨越吧,去悟去行,最后到达最高境界。

    教师在课堂上对学生的鼓励和赞赏也是影响学生学习兴趣的一个因素。教师通过适当的鼓励和赞赏能使学生积极参与到课堂实践当中,学生觉得教师在关注他,就会自觉的参与,还能直接让学生分享成功的喜悦,增添了学生的成就感,变被动学习为主动学习,随之而来的学习英语的兴趣也会渐渐提高,同时唤起更高水平的需求。如在课堂上,我会用不同的语言对学生表示肯定。如,Good/Excellent/Great/Well done/You are clever./That’s agood idea./ You are a boy full of imagination!/ What a beautiful sentence!/ What an amazing idea!/ I can’t agree with you more./ Your deion is beyond praise. I like it./ You really have a gift for English./ How nice your presentation is!/ I really appreciate your teamwork.

    本单元的教学目的主要有两个,一是让学生熟悉并理解课文,掌握说、铭、寓言、笔记小说等古代散文的文体特点;二是在读懂课文的基础上,学习作者托物言志的写作技巧和人物形象的表达方法。这两个教学目的,前一个侧重内容的理解,强调对学生情感、态度、价值观的引导;第二个侧重对表达形式的感悟,强调对学生写作能力的培养。这两个教学目的是我们在教学过程中必须突出的重点和难点。

    二、坚持反思,优化课堂

    2.语段改写与原文比较。如在《十八岁和其他》一文中,将“我不想向你说教,只是希望你不要想得太复杂太现实。青春是可爱的,希望你保持纯真,永远有一颗赤子之心,人生就会满足、快乐”改成“你不要想的太复杂太现实,要保持纯真,有一颗赤子之心”,让学生一下就能在与原文的比较中了解作者委婉亲切的语风,使学习变得轻松活泼起来,从而更好地引起学生的兴趣。当然,这里也可以把学生自己写的文章与课文进行比较,学生有了真切的写作经历与感悟后,让他们表达自己与作家不同的见解与方法,这样更能激起学生的主动性与积极性。

    但如果你说的是教师消耗自己的健康,放弃自己的家庭,牺牲自己所有的业余时间,对每个学生都不顾一切地全身心地投入,所谓“一心扑在工作上”,那我肯定没做到,也做不到——即使做得到,我也不想那样做!我建议你也别这样做。有没有这样的教育者?有的!比如苏霍姆林斯基,他有一部书的名字就叫《把整个心灵献给孩子》。陶行知也做到了,他有一句名言:“捧着一颗心来,不带半根草去。”他们因此是圣人。可是,我们不是圣人,我们是普通人。对大多数老师来说,不可能也不应该要求他们在教育上如此“殉道”——苏霍姆林斯基可以说是累死的,陶行知也属于英年早逝。因此,我在为我校老师起草教师誓词的时候,我特意写的是“我立志把心灵献给孩子”,而不是“我立志把整个心灵献给孩子”。在我看来,应该允许我们的老师留点心灵给父母,给孩子,给爱人,给自己!对于普通老师来说,捧着一颗心来,带走半根草也没有什么的!我们正当的物质利益应该得到尊重与维护。如果站在“道德高地”居高临下地苛求老师们“无私奉献”,这样的爱太可怕了!当然,如果有老师自愿这样做,我将肃然起敬。但这不应该成为强迫。即使为教育事业着想,也不应该提倡。如果老师们都累倒了,谁去爱学生呢?

  在那遥远的地方

    2、班级管理稳中求变,不墨守成规。

    规范程序和要求之后就要引导学生评改作文,在学生评改之前,我一般印发两中等水平的文章,原文照印,对其中的一篇将错别字病句加上方框和横线,并做修改,精彩的语句下边加上圈线,旁边加上点评,最后写上总评,以给学生做示范。另一篇作文让学生当场试评改,让小组讨论后,由作文水平较高的同学提出评论意见。明确哪些地方应该改,哪些地方应当评。据以帮助学生基本掌握评改的程序和方法,把握修改文章的基本技能。

    听说读写四大能力构成了语文能力系统。四种能力既各有区别,又互相联系,因此,必须整体把握,全面重视。但对于刚进初中的学生来说,听说读写的语言训练,应以口语表达(说)的训练为起点和突破口,以带动其他语文能力的训练与提高:以说促想。以说练听,以说带读,以说助写。口语表达是思维活动最直接最迅速的反映,口语训练本身就是最好的思维训练。语言能力的提高,有助于思维的发展。通过口语训练,不仅能有效的训练学生思维的条理性、准确性和灵活性,而且能增大思维训练的密度,提高其效率。在生活中,说与听一般总是同时相随,有人说往往必有人听,而且说话人本身也要通过监听自己说话去去获得反馈信息以不断调整自己的语言表达,因此,在口语训练的同时自己可以训练听力,二者皆可促进。口语训练对阅读训练的积极影响更是明显:“说”的遣词造句和谋篇布局更多的是从阅读中汲取营养,有时甚至“说”的内容也从阅读中来(如口头问答、课文复述、读者感想等),所以,没有良好的阅读基础,是不可能说好的,而加强口语训练可以促使学生课外阅读。“说”与“写”的关系更是密切:“写”之前的“说”,能为作文开拓思维、理清思路、启发构思,可以说,口语训练为写作进行了有效的铺垫,是写作的助跑线。在“读”、“说”、“写”三者中,“读”是吸收,“写”是表达,“说”既是吸收(在与人交往中吸收信息)也是表达,因而“说”是由“读”到“写”的过渡,是“读”与“写”的桥梁。

    就业难

    第二、汉字结。汉字是美丽的,汉字是有生命的,汉字承载着五千年的文化,奔流成一条墨写的黄河,汉字像黑色的闪电,照亮了古今。

    课文1——3遍,生成最初的阅读感受,把握文章的大意,理清文章的脉络,掌握文中的生字、新词,提出自己的问题;再“对学”,相互检查预习情况,解决疑难;最后“群学”,把“独学”和“对学”时没有解决的问题在小组内探讨,然后小组一起完成“探究提升”中的问题或其他小组提出的问题。

    在学术界,有关四大名著的研究,已推出不少新的成果。王学泰的《游民文化与中国社会》一书,详尽分析了游民意识在《水浒传》、《三国演义》等通俗作品中的表现。正如作者所指出:“游民处在社会的最底层,他们意识到,只有在剧烈的社会冲突中才会改变现有的一切。他们不理会秩序,欢迎冲突,甚至欢迎剧烈的社会冲突和社会动乱。”

    (三)本册名著导读介绍了高尔基的《童年》、笛福的《鲁滨孙飘流记》和法布尔的《昆虫记》。它们都与课堂阅读有着有机的联系,如:《童年》与成长单元,《鲁滨孙飘流记》与探险单元,《昆虫记》与动物单元,作为课内阅读的一种延伸,它将因令学生走向一片更为辽阔的天地。

    兴趣是最好的老师,学生是一座潜力无穷的宝库,只要老师开动脑筋,一定会找到开启这座宝库的金钥匙。而学生习惯的养成,师生情绪的相互作用,还有教学手段的改变都会影响到学生对语文学习的兴趣。所以,打造快乐课堂,给学生一片蓝天,应是每个语文老师追求的目标。

    运动员们,你是我们的骄傲,

    虽然耳旁没有为你们喝彩的掌声,

    爱学生,就需要尊重学生的人格、兴趣、爱好,了解学生习惯以及为人处世的态度、方式等,然后对症下药,帮助学生树立健全、完善的人格。人格尊严是平等的。在工作中我努力做到像一个真正的朋友一样,重视、欣赏学生,学会倾听学生意见,接纳他们的感受,包容他们的缺点,分享他们的喜悦,被尊重是学生内心的需要,是学生进步的内在动力。有个教育专家曾说“理解是教育的前提,尊重是教育成功的基础。”多年来,凭着对学生的理解和尊重,我所带班级多次被评为“文明班级”、“先进集体”,我本人也多次被评为校、县级“优秀班主任”。

    生:“衔”字和“吞”字很有气魄。

    2、适宜的教学情境不但可以提供生动、丰富的学习材料,还可以提供在实践中应用知识的机会,促进知识、技能与体验的连接,促进课内向课外的迁移,让学生在生动的应用和活动中理解所学的知识,了解问题的前因后果和来龙去脉,进一步认识知识的本质,灵活的运用所学的知识去解决实际问题,增长才干。

    所以我在教学过程中,要求自己根据教学内容和教学主题采取了有的班级有的课程内容以讲授为主,有的班级有的课程内容以学生自主学习,合作学习的组织形式为主。

    画堂春 秦观

    (3)发放健康知识汇总材料,安排学生进行健康知识问答,定期反馈情况,使学生掌握更多的健康知识。

    4、导学案还是学生学习成长的记录、师生与生生交流的平台、复习的重要资料。

    有关专家认为,儿童有与生俱来的探究的需要和获得新的体验的需要,获得认可与被人欣赏的需要以及承担责任的需要。而要满足这些需要,就必须从根本上改变学生的学习方式,强化研究性和实验性的教学目标,给学生提供一个开放的、面向实际的、主动探究的学习环境,并在教学中实施探究性学习。在探究性学习中,通过设置问题情境,让学生独立、自主地发现问题,通过实验、操作、调查、信息搜集与处理,表达与交流等活动,经历探究过程使学生获得知识和能力,掌握解决问题的方法,获得情感体验。

    而自己也是复杂的。我们既有许多的弱点、不完善之处,心灵还有闪光之处,擦去心灵的蒙蔽,就能够闪耀出光芒,这个就是战胜的过程。而战胜的力量源泉不外有二,有外在的力量,也有内在的自觉,而内在力量的唤醒和获得是根本的。

    语文是始于且属于新中国的,具有时代进步性的人文教育科学综合基础课,是科学系统中的一个古老而又崭新的学科。错觉应予校正。

    第五,要讲究拓展。某题考查某内容、某种角度,同样的考查内容,还可以从哪个角度考。同样的要补充,有些变化的更应补充。这样,即可以以一定的量的重复,加上一定的变化,来增强对此一类题的理解,做到练一些题,通晓某一类题。对于学生而言,还可以自选课外题,以拓展对某一类题的范围、考查方式的认识。另外,还特别注意在讲评中坚持正面教育,保护学生的自尊心,充分调动学生的学习自觉性和主观能动性,促使成绩较好的学生看到差距,向更高远的目标奋进;引导成绩较差的学生总结教训,鼓起勇气,树立信心。批评、指责、扬一批人压一批人,或者以“高考题比我们的练习更难”相威吓,都只能收到适得其反的负面效应。  

    蒋:这还不够,我们还是要做一点事,摆一摆救国救民的姿态的。

    少而精:作业练习要从紧扣重点、加强探究、注重选择、把握难度等方面进行精选。教学中,要改善基础性训练,要强化作业题目的典型性和示范性,拓展“双基”功效,做到训练一道题,让学生掌握一类题型的解题技巧,能举一反三,以一推十。

    对学生而言,学画流程图,既是一‘种文本阅读的方法,也是一项有相当难度的智力技能。如何让学生学会一种技能,最好的办法不是教师讲解、演示,而是让学生人人动手参与实践。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”通过教师的示范,学生获得的只是知识、命题或概念,只是“理解”;要将理解的知识转化为技能,就必须让学生有操练的机会。许多复杂的技能往往操练一次还不能学会,必须在各种场合反复操练才能真正学会。杜威主张“从经验中学”;张志公认为技能的掌握不能通过口耳相授,而必须通过亲身经验,只有在个体参与和实践的过程中才能真正获得,讲的都是这个意思。所以,“教育的基本手段是提供经验,而不是向学生展示的各种事物。”这堂课的教学设计完全是遵循学生技能学习的规律设计的,因此从现场情况观察,其教学效果是明显的。

    小结:

    “我很抱歉”,她说,拍拍罗杰斯的肩膀,“但我们是为了你着想啊。”

      

    这精彩的弧线啊,凝结着多少辛勤的汗水。

    作为一名人民教师,你别无所求,只想把知识传授给可爱的学生,你别无所爱,只想把全部的身心扑到你心爱的事业当中。从青春年华,到白发苍苍,几十年如一日,你怀着对党,对人民,对教育事业的忠诚,踏出了人生亮丽的轨迹!

    《丑小鸭》—清新的茉莉

    教育学生决不是说了就行,和学生沟通应从外化转到内化,从单纯的说教转化为实践活动,让情感与认识相互作用,使情感上升为信念,成为提高学生自觉认识的动力。尤其是作为班主任更应该学会和学生沟通的艺术找准机会,抓住重点,有的放矢的和学生进行思想得沟通,这样的教育才会有成效。

    2.数学学案及其设计;

    好的试卷是一盏灯。

    2.朗读后学生质疑,师生互助解决。

    你可以以智慧,或是以愚蠢的方式运用你的思想,但无论如何运用它,它都会显现出一定的力量,我们应该不断总结正确的学习方法,为实现自己的远大理想铺平道路。

    1、让学生务必把家长会邀请函交给家长(或其他监护人),通知他们在规定时间内到学校参加家长会议,特别要做好特殊学生(如留守学生、单亲学生)的思想工作,争取尽可能多的家长能及时到校参加会议。建议班主任在学生回家前调查、询问一下学生,哪些学生的家长实在不能到会,以便对有多少家长能够出席会议心中有数。让不能到会的家长主动电话联系自己,会后对应到会但未到的家长进行电话联系与沟通。

    我们一同来看 “美猴王”“弼马温”“孙悟空”“孙行者”“齐天大圣”“斗战胜佛”六个称呼。对我们学习语文非常有启示的,因为这六个名字,都有隐喻的色彩。“美猴王”和“弼马温”是说孙悟空在修行的路上,在积累和感悟的路上,“心是猿,意是马”——心猿意马,后来有个法号“悟空”,“行者”亦是如此,《水浒传》中也有一个行者是谁?(武松)这小朋友真聪明。语文在某种意义上讲,也是一个可以自我修行的学科,师傅领进门,修行在个人。孙悟空,仅有“悟”是不行的,“行”是非常重要的。孔子周游列国十四年是“行”,司马迁无数次的壮游,实地的考察才能完成皇皇巨著《史记》董其昌说过:“读万卷书,行万里路”。所以孙悟空成才的第二阶段是“悟中有行”“行中有悟”。然后才有最高境界的“齐天大圣”“斗战胜佛”,“齐天大圣”,“圣”是入世的最高境界,“佛”是出世的最高境界。所以我们说《西游记》不是一般的一个童话,不是一般神佛故事,它告诉我们一种人生的道理,学语文如此,做任何一件事亦是如此,要在你自己的领域中学有专长,希望从第一个境界快点跨越吧,去悟去行,最后到达最高境界。

    附:可持续发展

    星期六一大早,我还在床上睡觉,梅政凯就和几个同学来约我了。我本想不去,随后一想:“出去散散心也好。”于是赶紧起床梳洗,早饭也没吃,就随几个孩子出门了。

     :近几年来,在新课标下,高中语文课堂教学的有效性受到了相关部门的重视。而对此也引发了一场关于如何提高有效性的方法的建议浪潮。众多老师与学生们都能对此提出一些建设性的意见。本文将对如何提高高中语文课堂教学的有效性进行深入的探讨,并总结出提高有效性的几点方法。

    2000年9月至2003年6月,我暂别中学语文讲台,进入久违的大学校园,师从朱永新先生攻读教育哲学博士学位。我第一次相对全面而系统地学习了有关民主和民主教育的理论。徜徉于人类民主思想发展史,我发现支撑现代民主制度的理论基石,是从14-16世纪欧洲文艺复兴运动、17世纪的英国革命、18世纪的法国启蒙运动一直到美国独立战争期间,一系列思想先驱的杰出理论:人道主义、自由学说、平等观念、天赋人权、社会契约、法的精神、权力制约、人民主权……而从卢梭、洛克、杜威到陶行知乃至苏霍姆林斯基,都对民主教育的理论与实践做出了不可磨灭卓越的贡献。系统的学习和思考,使我对“民主”有了真正科学而深刻的理解:民主,不仅仅是一种政治制度,而且也是一种生活态度和方式。其核心是对人的尊重。爱因斯坦说:“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊敬。”阿克顿指出:民主的实质,就是“像尊重自己的权利一样尊重他人的权利”。由此我受到启发,“民主教育”的核心,不也应该是“尊重”吗?――尊重学生的人格、尊重学生的情感、尊重学生的思想、尊重学生的个性、尊重学生的差异、尊重学生的人权、尊重学生的创造力……当然,与此同时,教会学生尊重他人。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基等教育家的民主教育理论,一下照亮了我的教育(参加工作以来,我一直担任班主任工作),包括语文教育――让我的语文教育思考与实践前所未有的敞亮起来。或者说,这些思想让我重新审视、清理我过去的教育和语文教育。我明确意识到,民主,是对人的尊重与解放;民主教育,就是对人的唤醒与发展。而语文教育,理应“目中有人”--人的思想解放、人的感情熏陶、人的精神提升,人的个性发展,应该是语文教育的生命。结合当时已经开始兴起的新课程改革,我这样概括语文民主教育的特征――

    “牵着鼻子”与”挥着鞭子”