浙江第三批投档线

2019年04月20日 14:59

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    我比他们更精彩

    我本来很低,很低,低到尘埃里。可是,我很爱你,很爱你,所以,我不愿意把自己变成尘埃,我要从尘埃里开出花来!

    命题考试是引导教师的教和学生的学向着我们所期望的方向发展,而不是千方百计地去刁难学生,使学生难堪。这盏灯的的灯芯就是学生的最近发展区域。有的老师命题之前充分调研学生的教和学生的学,最大限度地了解学生。他出的试卷能成功引领老师和学生朝着既定的目标迈进。

    2005年,我评了中学高级职称,开始还沾沾自喜,春风得意。不久就失落了,觉得抱着高级职称混到退休,实在是浪费生命。正在徘徊时,我看了万玮的《班主任兵法》和郑杰的《给教师的100条建议》,我的教育人生发生了转折。于是,开始上网,先是购买各类教育书籍阅读,再就是到各教育论坛学习。

    在这次课堂教学中,我有意识的对学生进行听说读写的综合训练,使学生获得多方面的知识,发展思维,受到思想品德教育和美的熏陶。课堂中,我让学生美美的听、美美的读、美美的说、美美的写,把听说读写四种能力有机的融合。

  怎样写好一篇说课稿呢? 所谓说清“为什么这样教”,就是平常我们所讲的找理论依据。理论依据从哪里找?一是《大纲》中指导思想、教学原则、教学要求等,这是指导我们确定教学目标、重点、难点、教学结构以及教法、学法的理论依据;二是《教参》中的编 排说明、具体要求等,这是指导我们把握教材前后联系和确定具体教学目标、重点、难点的理论依据;三是《教育学》、《心理学》中许多教学原则、原理、要求和方法等,这也可以作为我们确定教法、学法的理论依据;四是根据教材内容和学生实际,对教材中的知识点进行切合实际的考虑。

    在初中教学中教师都希望通过学习获得提高,教师们都愿意在自己的专业上有所建树。开放的远程研修较好的解决了这个矛盾。从八月一日开始,我参与了远程研修。 回想这十天研修,我努力并且有所收获。我慎重的对待每一份作业。事实上,这也让我受益非浅,我的整个教育生活发生了很大的变化:以前自己的学习只是阅读有关教育理论,却不能很好地与自己的教学实践结合起来。而通过阅读网上其他教师的作业和点评,使自己看到了发生在别人课堂上的事件及他们的思考,进而开始以一种审视的目光来看待自己的教学,去思考其中的问题。在学校评课的时候我有话说了,不只是局限于教态自然,板书工整这些的话,我抱着学习和共同提高的诚意与授课教师交流,尝试着用从远程研修上学到的来分析一堂课,试图使自己站高一点,看远一点。当然这些都只是有限度的成功,远远没有达到高标准的要求。所以说,远程研修使我产生最大的改变就是使自己养成了勤于思考的习惯。

    纵然不完美,纵然残缺,他们执着与勇敢的身影,自就成了永恒。

    2、自我阅读阶段(安排10周左右):要求学生每周阅读十回左右的内容。每周作业如下:1、摘抄语段:摘抄本周阅读到的精彩语段,并做简单点评;2、写读后感:每篇围绕一个中心来写,力求有自己的见解,不少于500字。在逐回阅读完全书后,安排1课时,由学生发言、讨论,教师归纳、总结。

    第五主题:让爱住我家,假日期间,留在你记忆中的最温馨的画面是什么?你做的最有意义的事是什么?

    我要永远将你留下,让我的心中印上一条弧线。

    【创新启示】

    2、作文教学无计划、无层次、无指导、随意性大。当前很多中学语文教师认为作文教学漫无边际、没有规律,主要靠学生的悟性,作文的指导和评讲无关大局,所以作文教学没计划,没有层次,没有具体指导,随意性很大,想起什么写什么。

   每学期一次的学校绿色耕耘杯青年教师作课及反思活动已落下帷幕,纵观近两个星期的教学过程几多感慨,几多收获。今年是我教师生涯的第二十个年头,虽然经历了无数次的作课,但此次活动我更是倍加重视,充分准备,深钻教材,力争完美。

    和现有的学科教学不同,研究性学习不再局限于对学生进行纯粹的书本知识的传授,而是让学生参加实践活动,在实践中学会学习和获得各种能力。当然,这里的“实践”的含义不仅是指社会调查,收集资料,它还包括选题,制定研究计划,到大学、科研机构请教专家学者,撰写研究报告等一系列的过程。

    就好像他每次向前跃起,身后必定是一段令人艳羡的距离。

    新课程标准强调培养学生的创造精神,而创造的基础是心灵的自由;自由本身不是创造,但没有自由就绝对没有创造。因此,语文教育首先应该尊重学生心灵的自由。

    研究性学习是国家教育部2000年1月颁布的《全日制普通高级中学课程计划(试验修订稿)》中综合实践活动板块的一项内容。它是指学生在教师指导下,从学习生活和社会生活中选择和确定研究专题,主动地获取知识、应用知识、解决问题的活动。研究性学习与社会实践、社区服务、劳动技术教育共同构成“综合实践活动”,作为必修课程列入《全日制普通高级中学课程计划(试验修订稿)》中。

    就业难

    二:站在作者的角度解读文本,了解写作目的。

    1:互定标准。每次批改时,我们引导学生在严格掌握共性标准(评改作文的一般要求,例如内容、结构、语言、书写等)的前提下灵活处理特殊情况(某类文体的某个或某些相关要求)。我们分两步付诸实施:起初,教师适当引导学生回忆、复习有关作文知识、规律、组织全体学生商讨决定相应标准;往后,教师逐步放手,让学生自己交换意见直至明确批改要求。

    三、转化措施

    在教师的继续教育方面,也存在着重学科专业,轻教学技能技法和教师礼仪修养等方面的问题,学习实效大打折扣。主观原因是认识上的片面性,一些教师认为礼仪乃小事小节,无足轻重,不懂得自己的言谈举止、仪容仪表与与所从事职业特点的关系,没有摆正自己的职业位置。现代交往强调以对方为中心,教师应根据社会期待和受教育者的需要塑造自我形象,而不是仅凭个人的主观爱好和以往习惯固执己见,我行我素。

    于是,他开始拒绝语文。课堂上,他根本都不拿语文书。桌子上放一本小说,装着认真地看小说。我拿走他的书,放在讲台上。下一节课,他仍然看小说。我走到他身边的时候,看看是什么书。那是现在流行的校园文学,青春文学一类的书。我说:“文笔很好,你品位很高啊。”下一堂课,我看他桌子上多了一笔记本,而且是打开的。我心里暗笑,这孩子在引起我的注意,想让我看。我翻看他的笔记,全是他写的歌词。我细细地看。边看边把错别字用铅笔圈上。用红笔把好句子画上波浪线。 我对他说:“没想到你很会写啊。语言蛮生动,也美。”

    初一上半年与同仁工作之余闲聊,每当讲起当班主任的感觉,回答无外乎一个字“忙”。备课、上课、批改作业、教研、班主任会议、班会、家长会、课间处理学生事物等总是应接不暇,有时还要把工作带回家。而结果常常是收效甚微。于是我开始思索:如何把自己从收效甚微的“忙”中解放出来,一方面提高自己教育教学管理的工作效率,一方面又能最大限度地发挥学生的主体作用,发挥学生的优势和潜能,为学生创造一片自主教育和自我发展的空间,从而使学生“学会生活,学会做人,学会学习,学会创造”呢?于是我开始尝试做一个从容“放风筝”的人。放手让每一学生都自由飞翔,抓住手中的线,适时及时发现问题并不断地调整激励他们。具体说来,我是从以下几方面进行尝试的。

    感觉被洗脑了一样,这样的一连串的问题,问到自己无言以对。

    在起初的两三年里,灌输的手段与粗鲁的态度成了我完成课堂教学任务的伎俩。当时的我放弃了对文本的独立解读,依靠别人的理解完成草率的备课,从来不知道"生活即教育""用一辈子准备一节课"为何物,在缺乏对话与交流的境遇里,所有的灵思都消失怠尽。翻阅十年前写下的第一篇文字,我内心羞愧难耐,不看还行,一看大跌眼镜。

    7.感受评价能力

    二、利用真挚感人的内容体悟深情

    5.1轴反射与轴对称图形5.2线段的垂直平分线5.3三角形

    班主任的角色定位。现在还有很多老师跟学生说:一日为师,终生为父母!这如同暗恋,有点一厢情愿的感觉。学生根本不买这本账。他们更多的是想要一种平等的朋友关系。根据教育的“人学观”来讲,教育就是一种服务人的事业。所以,为师的,与其把自己捧到神坛上去坐着,还不如坦然走下神坛,心安理得地当好学生的服务员,甚至跑腿、打杂。不要以为走下神坛,学生就不爱你了,相反,当你以一种平等、亲切、友好的态度去对待孩子时,你收获的才是真正的热爱。

    很难培养学生的能力,学生将来也很难胜任真实的工作,出现知识学习与能力大小不成比例

    3、课后:(1)上完课后,老师和学生分别在“导学案”的空白处写课后反思和学后反思。  

    时常听人说“磨刀不误砍柴工”,我对这句话深有体会。过去我教文言文的时候,就怕时间不够用,就怕给学生讲的少,怕学生的题做的不够多,在这“三怕”的高压之下,导致了我在课堂上唱起了“独角戏”。时间长了学生就会懈怠,课堂气氛沉闷,学生一看古文就挠头,面临这样的情形怎么办?那就是老师一定要变,变则通。课堂上我改变了教学方法,由唱“独角戏”的我变成了配角,或者我是伴奏者,我调动学生自己去翻译文言文,教给他们翻译文言文的方法,每一个人都有机会展示,即便是有偷懒的学生也得要集中精力参与到课堂中来,自己翻译的内容当然印象深刻,课堂原来的那种沉闷现象没有了,投石荡开水中天,活跃的课堂气氛影响着学生们的情绪,积极性被调动起来后,学生就能自觉地学习,有的学生做了题之后找我面批,有什么问题就及时提出来加以解决,课上课下都能主动做题,原来我的那“三怕”也随之烟消云散了。所以我认识到只有转变教师的教学方式,才能培养出新时代的有用之才。

    2.男女主持人发言,宣布主题班会开始。

    二、努力培养孩子的智力和素质,适应世界和社会变革潮流。

    从事班主任工作近20年,我不断地为自己打造“五心”,坚持“五会”的做法。班主任专业水平得到了很大的提高,许多教育中的难解之题也迎刃而解了。所以,只要方向正确,目标合理,天道一定会酬勤的!

    2.立意:准确鲜明,有明确的中心,思想积极健康。

    生活即语文 语文:用“生活即语文”的思路,全面考查语文各项知识与技能,引导学生关注社会、思考生活、反观自我,进而能在生活中学语文,用语文的思维和情怀理解生活。

    每个人都精神焕发,

    而汉语修辞又十分注重音节匀称整齐、声调平仄相间、韵脚和谐、叠音、双声叠韵相配(叠韵如两玉相印,取其铿锵;双声如贯珠相联,取其婉转)等等。

    一是视教科书为“唯一”课程资源,不少的教师在语文课程资源的开发与利用上显得非常的狭窄。事实上,语文课程资源极其广泛,除教科书外,生活中诸如网络、报刊、广播电视、会议、广告、自然风光、风土人情等等,可是他们根本就视而不见,更别说去收集、去整合了,至于新课程所倡导的校本课程的开发更是少得可怜。从某种意义上讲,“语文即是生活”,“生活即是语文”,可部分教师仅仅就是语文课本的傀儡,视教科书为唯一。

    天地赋予你力量,

    一等奖:9名二等奖:21名三等奖:30名

    {模拟训练}师生同体快速作文:以“感受”为话题,写一篇600字左右的文章,体裁不限。师生课堂同体快速作文(时间,共2课时)

    3、家长写下给自己孩子的话(家长心语)。

    一道闪亮的弧线划破美丽的长空,

    听

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    (二) “本本主义”